La+Juderia+de+Lavapiés

toc Esta página ha sido creada por Joseba Hidalgo y Raúl Conteras.



=Sem Tob =

Sem Tob ben Ishaq ibn Ardutiel (en hebreo: שם טוב בן יצחק אבן ארדוטיאל), más conocido como Sentob, Sento o Sem Tob de Carrión (Carrión de los Condes, Palencia, - c. 1369), fue un poeta hebreo-español del siglo XIV cuyo nombre, Sem Tob, significa en hebreo "Buen nombre".

Normalmente junto a su nombre se usa el apodo de "rabi" o "rabbi", esto no significa que haya sido un rabino; sino que ese apodo se aplicaba a las personas que habían recibido un determinado tipo de formación religiosa, la cual comprendía un estudio profundo de la Biblia, el Talmud y el Midrásh, por lo cual era necesario el conocimiento del hebreo y del arameo. Fue testigo de los reinados de Alfonoso XI (al parecer, tuvo también algún cargo en su reinado) y de su hijo legítimo Pedro I, en quien Sem Tob había depositado sus esperanzas de continuación en la tradición de tolerancia hacia los judíos que arrancaba de la conquista de Toledo por Alfonso VI de Castilla, esperanzas, sin embargo, frustradas; testigo también de la cruel lucha entre Pedro I y su falso hermano Enrique de Trastámara, cuyo resultado causó tantos trastornos políticos y sociales (cambio de dinastía monárquica, encumbramiento de ciertas familias de la nobleza, pérdida de influencia de la comunidad judía y desarrollo del antisemitismo...). Su obra expresa esa lucha también configurándose como tensión entre contrarios. Gozó de la protección de Pedro I rey de Castilla.

Fragmento modernizado de su obra:

**Proverbios Morales**
Por nacer en espino la rosa, yo no siento que pierde, ni el buen vino por salir del sarmiento; ni vale el azor menos porque en vil nido siga, ni los ejemplos buenos porque judío los diga.

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Historia
La primera referencia que se conoce de la existencia de los judíos en Madrid se remonta al año 1053, cuando Madrid era una pequeña población dominada por los árabes. En el año 1202 el rey Alfonso VIII dicta el Fuero de Madrid y en él se hace referencia a los judíos madrileños. En los siglos XIII y XIV la población judía en Madrid aumenta, hasta el año 1391, en el que una de antisemitas debasta las aljamas de Castilla y sus ciudadanos fueron obligados a bautizarse. En 1480 las Cortes de Toledo decretan la obligación de que los judíos habiten una serie de calles, agrupados, afectando muy negativamente a los judíos madrileños. Unos años despues, los judíos madrileños se vieron forzados a salir del reino o bien a convertirse en cristianos. Después de la expulsión, la Inquisición y las leyes antisemitas, todavía se conservan algunas sinagogas y juderías, así como nombres de calles, apellidos muy comunes en España y de origen judío como Toledano, Pulido o Cepeda. Actualmente la comunidad judía madrileña es pequeña comparada con otras ciudades de Europa pero, afortunadamente, goza de muy buena salud. Lavapiés es uno de los barrios antigos de Madrid. En origen fue la judería de Madrid. En 1391 la judería sufrió un pogrom ( ataque a la judería ) enlas actuales calles de la Fe, Ave María, Sombrerete, y Jesús y María. Pocos judíos eran autorizados a vivir fuera de la judería e incluso estaba cerrada por una muralla por la noche. En la calle Salitre se han encontrado restos de un cementerio judío. Lavapiés continuó siendo un arrabal durante siglos, recibiendo la continuas oleadas de inmigrantes que expulsaba el crecimiento de la Villa de la España rural.El barrio llegó a nuestros días como un barrio barato de Madrid donde vivían jóvenes y personas mayores; en las últimas décadas las oleadas de los nuevos inmigrantes magrebíes, indios y chinos han convertido el barrio en un lugar donde se mezclan los locales indios con los restaurantes indios y los comercios magrebíes.



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Calles en las que se encuentra.
La Juderia de Lavapies se encuentra en Madrid capital, y recibe el nombre de un barrio actual del centro de madrid,donde la mayoria de sus habitantes son inmigrantes.Sus vivendas son de bajo precio y las calles mas destacadas son: la calle de la Fe,Salitre,Ave Maria,Sombrerete,Jesus y Maria y Zurita. En lo que hoy se conoce como: El patio de la armería de El Palacio Real.

Siglo y año de construccion.
La Juderia de Lavapies se consturyo en el siglo XIV,concretamente la Aljame se reconstruyo despues de la expulsion de los musulmanes en el año 1931,y fue rodeada por unas murallas que cerraban sus puertas al anochecer.